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第一节 何所依止 修止观必须深明根源，到底什么事物成为修止观的依据？涅槃经说： “以有佛性因缘力故，得阿耨多罗三藐三菩提。” 有佛行，才能成佛，如无佛性，纵使精进修行止观，亦是甑砂作饭而已，所以“佛行”为修止观的依据。佛性又有多种名义，如自性清净心、真如、法身、如来藏、法界、法性等，无量无边。此在第一章中已约略释明，不复赘述。 多种名义若总括言之，即名“一心”。这个“一心”是一切法的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
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觉悟与道德自觉融合为一体。《坛经》说：戒，本源自性清净。善知识，见自性自净，自修自悟自性法身，自行佛行自作自成佛道。37
又说：若真修道人，不见世间过，若见世间非，自非即是左。他非我不罪，我非自...形式化的戒条可以持守，要求“见自性自净，自修自作自性法身，自行佛行，自作自成佛道”46，这是主张当下之心的念念无著，自心起般若观照即是持戒。如此，把佛教的戒行律仪完全归结为修行者个体的清净心性，鲜明反映了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
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劫；无吠声逐响，断慧命于多生。”⑤在他看来，佛教正处于末法时代，学佛者更严辨正法与邪法、佛行与魔行之分界。为此，他大声呼吁说：“为僧徒者，守正法不染邪法；为宰官者，护正法不护邪法，斯不负如来付嘱之意。...，关注佛教现世的社会教化功能，从前言往行中找寻应有的借鉴，力图克服丛林佛行的局限性，促进晚明佛教经世转向的进一步落实与展开。在此意义上，晚明居士现实经世的人间导向，成为后世佛教走向人间佛教之路的重要...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
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五通，持经修行，增进漏尽通。
【二者，恶业消灭。】
鬼神无始宿业，仗地藏力，一律消除。
【三者，诸佛护临。】
依此经修行，见同佛见、行同佛行、德同佛德，离佛不远，诸佛护念。
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圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1740416915.html
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今世一切发生的事都已“命定”，该发生的一定会发生，不会发生的再努力也不会发生，这种人的生活态度可能会很消极，他不会积极去做任何事情，什么学佛行菩萨道对他都没有意义。反之，一个人若...
药师山 紫虚居士
命运
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12504529235.html
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宝盖，遍满其中’的记载，可知中国佛殿之庄严，由来已久。 宝盖，又称天盖。本尊佛像有宝盖，经称华盖。佛行即行，佛住即住。今有以木材、金属或丝织之类，制成华盖之形，垂于佛像之上；也有不用此盖的。 幢，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361340493.html
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一些高僧大德，大多台贤并弘，禅净双修。可以说这是深受永明大师思想的影响。莲池大师说：“予一生崇尚念佛，而勤勤恳恳劝人看教……。”藕益大师说，“禅是佛心，教是佛语，律是佛行，同归一念。”他所着《弥陀要解》...
江建昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492841467.html
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肯定自心清净，自修自作，自行佛行，自成佛道。“心”与“佛”的统一是禅宗真髓。这就破除了对外在权威、偶象、经卷、知识、名言、持戒、修证、仪轨的执著，统一“世界”、“佛”与“我”，肯定向内体验的重要性，自...
郭齐勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534641776.html
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’或‘命定论’，认为今生今世一切发生的事都已‘命定’，该发生的一定会发生，不会发生的再努力也不会发生，这种人的生活态度可能会很消极，他不会积极去做任何事情，什么学佛行菩萨道对他都没有意义。反之，一个人...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00120542813.html
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佛行应验了佛陀在《楞伽经》上的授记：
如此在于当来时 救度者其名罗卓
五种所知导师者 降临成为大勇士
蒋贡康楚千诺！
本文以敦珠法王的著作《西藏古代佛教史》的英文版与中文版为主干，并参考以下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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